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2020년 2학기 고소설론과작가 출석수업대체시험 과제물(김시습, 허균, 김만중, 박지원)


카테고리 : 방송통신 > 출석수업대체시험
파일이름 :20202출석_국문3_고소설론과작가.zip
문서분량 : 9 page 등록인 : knouzone
문서뷰어 : 압축유틸프로그램 등록/수정일 : 20.11.02 / ..
구매평가 : 다운수 / 조회수 : 1 / 385
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보고서설명
강의와 교재에 소개된 고소설 작가 네 사람(김시습/허균/김만중/박지원)의 문학관 및 작품 등에 관하여 설명하시오.


- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 김시습의 문학관 및 작품
2. 허균의 문학관 및 작품
3. 김만중의 문학관 및 작품
4. 박지원의 문학관 및 작품

III. 결 론

참고문헌


<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 김만중.hwp
2. 김시습.hwp
3. 박지원.hwp
4. 허균.hwp


본문일부/목차
I. 서 론

소설이라 하는 것은 허구이고 허상이기는 하지만 현실의 절실한 문제를 다루는 것이어서 개연성 있는 허구적 세계가 구축될 수 있는 것이고, 현실세계의 문제는 작품이라는 허구(허상)를 통해 거듭 혹은 새롭게 인식되는 관계임을 파악할 수 있다는 문학 일반론이 적용될 여지가 충분하다.
당시의 문학 관습에서 가장 높은 가치는 한문학에 있었다. 국문문학은 그 하위에 있었으며 구비전승의 문학은 가장 열등한 위치에 있는 것이었다. 그런데 그는 가장 높은 문학과 가장 낮은 문학을 함께 거론하며 둘 사이의 관계를 역전시키는 파격적 논리를 전개한다. 자기네 민족의 정서와 사상을 오롯하게 담아낼 수 있는 그릇으로서 다른 민족의 언어 문자의 활용은 모방에 불과할 뿐이며 결코 진실한 것을 드러낼 수 없는 한계를 지닌다고 보았다. 학사, 대부의 시와 부가 초동급부의 민요보다 진실성의 차원에서 한참을 미치지 못한다고 하는 인식은 구비문학의 가치를 인식한 발언이면서 동시에 자국어문학의 가치 인식이요 자국어문학의 진실성을 십분 강조한 것이다.
이 레포트는 고소설 작가 네 사람(김시습/허균/김만중/박지원)의 문학관 및 작품 등에 관하여 설명하였다.


II. 본 론

1. 김시습의 문학관 및 작품

1) 문학관
전기소설의 문학적 성취가 여전히 그 빛을 발하고 있을 뿐 아니라 소설이라는 갈래가 갖고 있는 특성이 선명하게 드러나고 있다. 작가가 명확하게 밝혀진 선구적 작품이며, 소설의 기본 개념에 충실한 양상을 보여 준다. 김시습은 “지각과 행동의 주체가 되어 화복을 내리는 귀신은 존재하지 않지만 기의 움직임이 순조로워 백성이 살게 하는 데에 감사하느라고 제사를 지낸다.”고 인식했다.
귀신이 인간사의 길흉화복을 주관하는 주체가 아니라는 점을 강조한다. 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이지 구복의 대상이 아니라는 점을 강조하는 것이다. 그가 불교의 구복성에 대해 비판적이었던 것과 같은 맥락으로 이해할 수 있다.


- 중략 -


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