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보고서설명
사회학자 W. Friedlander(프리드랜더)는 사회복지의 기본가치가 다음 네 가지에 있다고 보았다. 인간의 존엄성, 자기결정권, 평등 및 기회균등, 그리고 사회적 연대가 바로 그것이다. 각각의 가치들이 의미하는 바가 무엇인지 간략하게 짚고 넘어가보자. 먼저 인간의 존엄성이란, 모든 인간은 인간으로서의 존엄과 가치를 갖는다는 것으로서 사회복지의 가장 근간이 되는 가치인데 이를 테면, 인종이나 성, 사회경제적 지위, 신체조건 등에 의해 차별되지 않아야 한다(헌법 제 10조)는 주의를 들 수 있겠다.
본문일부/목차
먼저 인간의 존엄성을 한 번 살펴보자. 앞서 언급한 바와 같이 인간의 존엄성은 사회복지의 가장 근간이 되는 가치가 되는데, 그 이유인 즉 모든 사회복지정책에 있어 절대적인 당위성을 제공해주기 때문이다. 바로 ‘인간이니까’, ‘인간이기 때문에’ 라는 그 어떠한 사유도 대변할 수 있는, 또 어떠한 반박에도 대응할 수 있는 아주 근본적이고 강력한 당위성을 제공해준다는 것이다. 그렇지만 나는 이런 생각이 들었다. 인간이 도대체 뭐라고, 무엇이라서 ‘인간으로서의 존엄과 가치’를 추구할 수 있단 말인가. ‘인간이니까’가 어떻게 붙느냐는 의미이다. 어마어마한 우주의 어느 구석 일부 태양계에 존재하는 지구라는 행성의 환경조건에 가장 잘 적응하고, 먹이사슬에서 우위를 점할 수 있는 뛰어난 지능의 생명체라는 까닭으로 존엄이 부여된다는 것인가. 신(神)께서 특별히 신의 형상으로 빚어주신 생물이기 때문에? 종교적 관점을 배제하고선 인간의 이기적인 생각이 아닐 수 없다. 과연 저 들꽃에, 소나무에, 개미에, 나비에, 고양이에, 돼지엔 지구에서 삶을 영유하는 생명체로서의 존엄과 가치를 부여할 수 없단 말인가? 천만하다. 어리석은 인간의 아집이고 독선이다. 차라리 우리 존재 자체가 바로 인간이고, 생물학적으로 ‘같은 종(種)이니까’, ‘동류이니까’라고 하는 게 오히려 더 그럴 듯하다. ‘인간의 존엄성’이라는 게 사회복지의 근간을 이룬다면, 바로 그 ‘인간의 존엄성’이라는 가치 자체의 근간을 이루는 사고 역시 반듯하고 분명해야 한다. 뿌리의 뿌리가 애매하면 곤란하다.
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