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보고서설명
박노자가 쓴 우리가 몰랐던 동아시아는 ‘동아시아의 역사’를 다룬 책이다. 동아시아의 역사라고 한다면 일면 ‘지역사’라는 공간성을 떠올리게 된다. 그러나 이러한 동아시아의 공간성은 세계적으로 보면 국한된 일부 지역이지만, 우리가 살아가는 공간으로서의 동아시아를 떠올릴 때는 동아시아의 역사란 일부의 역사를 초월한 매우 중요한 문제가 된다.
본문일부/목차
동아시아의 정체성은 위에서 말한 문화적 역사적 사회적 지역적 공통성이 일반적인 것이다. 그러나 필자가 주목한 또다른 공통점이자 중요한 포인트는 ‘반란자의 공동체’라는 것이다. 그런데 어느 나라에나 주요 정치세력이 있고 한편으로 그에 반기를 드는 다른 정치세력이 있다는 것은 전 역사를 통틀어 보편적인 현상이라 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 필자가 동아시아의 정체성의 하나로 간주한 반란자의 공동체라는 그러한 성향은 어쩌면 보수적이고 온건적이라고 여겨온, 혹은 그렇게 편향성을 띠며 인식되어온 동아시아 역사와 정체성에 대한 신선한 조망이 아닐 수 없다.
필자는 이러한 동아시아의 정체성을 공산운동의 세계성과 대비하며 설명한다. 즉 공산운동이 미시적으로 각 나라에서는 주요 정치세력과 자본가 세력에 반대하는 마이너리티 운동이었지만, 이것이 전세계적으로 연대해 나가며 인터네셔널을 구축해나가는 세계성을 띤다고 본다. 이러한 성격은 또한 ‘진정한 동아시아성’속에도 있다고 보았다. 그러한 대표적인 예가 20세기 초반의 공산주의자와 아나키스트들의 사고와 행동, 실천들이었다. 이들을 절충하고 통합하고 계승한 것이 바로 ‘유교적 휴머니스트’들이라고 할 수 있다. 인간의 자율을 완성하고 이러한 사상을 국경을 넘어 전파하며, 휴머니즘의 국경을 철폐하려는 이들의 노력이 바로 진정한 동아시아성을 보여준다는 것이다.
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