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보고서설명
대중문화의 가장 위험한 특성은 그것이 대중적 합의를 거쳐서 생산 되는 것 처럼 자신을 위장 한다는 것이다.
그러나 당신은 서태지와 아이들이 댄스 뮤직을 발표하기 전에 그것을 대중화 시킬 것인가 말것인가 논의하는 자리에 참석한 일이 있는가? 그리고 당신도 그것을 대중화 시키자고 합의한 일이 있는가? 당신은 또 젖소 부인 바람 났네가 비디오 영화로 찍혀 나오기 전에 그 대중적 합의에 참여한 일이 있는가?
본문일부/목차
말 할 것도 없이 당신은 그 어떠한 대중 문화 상품을 위해서도 대중적 합의를 위한 논의에 참여한 일이 없을 것이다.
대중은 뜻밖에도 대중 문화의 생산자가 아니다. 그것은 마을 주민들이 홍수를 발생케한 사람들이 아닌 것과 같다. 마을 사람들은 홍수의 수용자들이거나 피해자들이다. 대중 문화에 대한 대중도 마찬가지다. 대중은 대중 문화라는 홍수의 수용자이거나 피해자이다.
역사적으로 어느 시대에나 대중 문화에 대한 사회적 가치판단이 보다 저속한 것으로 결론을 내리게 되는 까닭이 여기에 있다. 하나의 사실이 진리 혹은 참된 것을 지향하는 것으로 판단 받기 위해서는 반드시 주관적 논의와 함께 객관적 논의를 거쳐야지만 된다. 물론 이 말은 주관적 합의와 객관적 합의가 동의 하여지만 진리로 인정 받을 수 있다는 뜻은 아니다. 동의와 부동의 이전에 주관적인 논의와 함께 객관적 논의 자체를 통과 해야지만 된다는 뜻일 뿐이다.
예를 들어 기독교의 교리가 많은 사람들에게 진리로 수용되고 있지 못하는 대신 오히려 심하게 배척 당하고 있음에도 불구하고 그것이 여전히 사회적 진리로 여겨지는 까닭은 기독교 복음은 그 전도 과정을 통해서 끊임 없이 주관적 논의의 대상이 됨과 동시에 객관적이고 사회적인 논의의 대상도 되는 일을 되풀이 해 오고 있기 때문이다. 기독교는 철저하게 개인의 구원을 주장하면서 동시에 세상 모든 사람들의 구원을 목표로 삼고 있다.
민주주의가 현존 지구촌의 많은 국가에서 최선의 정치제도로 인정 받는 이유도 같다. 민주주의의 정책 결정은 시민 한 사람 한 사람의 의견을 묻는 절차를 통하여 대중적 합의를 이끌어 내는 것을 기본 방법으로 삼는다. 그렇기 때문에 민주주의 사회에서는 어떤 정책이 결정 되면 개인적으로는 찬성하지 않아도 그 대중적 합의에 복종하게 되는 것이다.
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#대중문화와 기독교 특징

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