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보고서설명
저자는 카니발이 인간의 욕망과 감성의 분출구이고 자연과 우주의 보편적 세계관을 담고 있다는 점에서 가장 ‘축제다운 축제’ 로 인식, 프랑스 사례를 중심으로 카니발의 역사적인 변화과정을 추적하여 카니발, 나아가 축제에 대한 이해를 높이는 데 목적을 두고 있다.
본문일부/목차
1부 카니발의 이교적 기원
*원시시대
원시인들은 풍요와 다산을 기원하기 위해서, 인과관계를 설명하기 힘든 일이 닥칠 경우 신비적인 힘이나 영에 연관, 마술적 힘에 의존하여 인생의 재앙을 물리치려 하였다.
케네베: 자연종교, 민중종교=자연적 질서에 대한 순응.(계절에 따른 축제)
예) 마스크,
*고대왕국시대
바빌로니아: 임시왕국, 사세축제...->뒤집기 의례
이집트: 이시스 축제-> 카니발의 중요한 모티브인 다산과 풍요, 망자의 영혼 등을 확인, 로마에 전해짐.
*중세유럽
교회: 종교적 장소, 곳곳에 이교도 적인 조각상과 그림이 존재했음.
축제에 있어서도 이교도의 축제가 기독교 축제와 섞임. (뒤집기 의례적 요소 각 곳곳에 있음) 12월25일과 12일제를 포함하는 광인의 축제. /1월17일 성 앙투완 축일에서 육식일까지의 ‘카니발 축제’

2부: 광인의 축제
아이들(니콜라스 축일, 성탄절), 사회적 약자(1월1일 예수할례축제; 당나귀축제83p), 빈자와 광인들을 위한 축제(노이용, 유아학살제: 뒤집기 의례를 통해 이를 확인할 수 있음)
(14세기) 광인의 축제가 더욱 발달할 수 있었던 이유: 고위성직자를 비판하는 개혁주의와, 흑사병의 창궐로 인한 평등주의=>광인의 축제가 가진 고유한 뒤집기 의례는 고위성직자를 향한 비판과 풍자·권력의 무상함·평등주의의 이상을 표현할 수 있는 좋은 기회가 됨.
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#축제의 문화사

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