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우리나라의 아동발달이론에서 전통적 유교사회의 아동발달
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우리나라의 아동발달이론에서 전통적 유.hwp
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- 등록/수정일 12.03.20 / 12.03.20
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- 보고서설명
- 우리나라의 발달이론
우리나라에 도입되어 정착된 유교와 불교를 중심으로 한국의 전통적인 아동발달에 관한 관점들을 살펴보고자 한다. 우리 전통사회의 아동발달관은 오늘날에도 부모의 자녀양육태도에 적지 않은 영향을 미치고 있다.
1) 전통적 유교사회의 아동발달관
우리 전통사회에서 아동기의 범위는 일반적으로 15세경까지로 보고 있는데, 이는 성인기로 들어서는 의식인 관례의 연령이 15세였으며,『예기(禮禮)』에서 15세를 성동(成童)으로 정한 점 등에 근거하고 있다.
(1) 발달의 단계
『예기(禮禮)』,『소학(小學)』,『논어(論語)』,『태교신기(胎敎新記)』,『동의보감(東醫寶鑑)』등의 문헌을 분석한 류점숙(1990)은 유교적 입장에서 조선시대 양반사회의 인간바발달 단계를 태아기, 유유아기, 유아기, 동몽전기, 동몽후기, 성동기, 성인기, 출사준비기, 출사기, 치사기등의 10단계로 나누고 있다.
우리나라의 발달이론
우리나라에 도입되어 정착된 유교와 불교를 중심으로 한국의 전통적인 아동발달에 관한 관점들을 살펴보고자 한다. 우리 전통사회의 아동발달관은 오늘날에도 부모의 자녀양육태도에 적지 않은 영향을 미치고 있다.
1) 전통적 유교사회의 아동발달관
우리 전통사회에서 아동기의 범위는 일반적으로 15세경까지로 보고 있는데, 이는 성인기로 들어서는 의식인 관례의 연령이 15세였으며,『예기(禮禮)』에서 15세를 성동(成童)으로 정한 점 등에 근거하고 있다.
(1) 발달의 단계
『예기(禮禮)』,『소학(小學)』,『논어(論語)』,『태교신기(胎敎新記)』,『동의보감(東醫寶鑑)』등의 문헌을 분석한 류점숙(1990)은 유교적 입장에서 조선시대 양반사회의 인간바발달 단계를 태아기, 유유아기, 유아기, 동몽전기, 동몽후기, 성동기, 성인기, 출사준비기, 출사기, 치사기등의 10단계로 나누고 있다.
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- 우리나라의 발달이론
우리나라에 도입되어 정착된 유교와 불교를 중심으로 한국의 전통적인 아동발달에 관한 관점들을 살펴보고자 한다. 우리 전통사회의 아동발달관은 오늘날에도 부모의 자녀양육태도에 적지 않은 영향을 미치고 있다.
1) 전통적 유교사회의 아동발달관
우리 전통사회에서 아동기의 범위는 일반적으로 15세경까지로 보고 있는데, 이는 성인기로 들어서는 의식인 관례의 연령이 15세였으며,『예기(禮禮)』에서 15세를 성동(成童)으로 정한 점 등에 근거하고 있다.
(1) 발달의 단계
『예기(禮禮)』,『소학(小學)』,『논어(論語)』,『태교신기(胎敎新記)』,『동의보감(東醫寶鑑)』등의 문헌을 분석한 류점숙(1990)은 유교적 입장에서 조선시대 양반사회의 인간바발달 단계를 태아기, 유유아기, 유아기, 동몽전기, 동몽후기, 성동기, 성인기, 출사준비기, 출사기, 치사기등의 10단계로 나누고 있다.
우리나라의 발달이론
우리나라에 도입되어 정착된 유교와 불교를 중심으로 한국의 전통적인 아동발달에 관한 관점들을 살펴보고자 한다. 우리 전통사회의 아동발달관은 오늘날에도 부모의 자녀양육태도에 적지 않은 영향을 미치고 있다.
1) 전통적 유교사회의 아동발달관
우리 전통사회에서 아동기의 범위는 일반적으로 15세경까지로 보고 있는데, 이는 성인기로 들어서는 의식인 관례의 연령이 15세였으며,『예기(禮禮)』에서 15세를 성동(成童)으로 정한 점 등에 근거하고 있다.
(1) 발달의 단계
『예기(禮禮)』,『소학(小學)』,『논어(論語)』,『태교신기(胎敎新記)』,『동의보감(東醫寶鑑)』등의 문헌을 분석한 류점숙(1990)은 유교적 입장에서 조선시대 양반사회의 인간바발달 단계를 태아기, 유유아기, 유아기, 동몽전기, 동몽후기, 성동기, 성인기, 출사준비기, 출사기, 치사기등의 10단계로 나누고 있다.
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