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보고서설명
지난해 자살로 죽은 사람이 8천 6백여 명으로 교통사고 사를 앞지르며 사상 최대치를 기록했다. 우리나라의 자살률이 매년 급증하면서 경제협력개발기구(OECD) 가입 국 가운데 헝가리, 핀란드, 일본에 이어 4위를 차지한 것으로 나타나 우리사회가 죽음을 재촉하는 병든 사회임을 드러내는 부끄러운 수치다.

특히 근래 들어 급속도로 늘고 있는 30대와 청소년, 평균수명의 연장으로 그 수가 급증한 노인들의 자살은 사회를 지탱하는 주춧돌인 가정의 안온함을 뿌리째 흔드는 것이어서 그 심각성이 더하다. 빚더미에 올라앉아 재기의 가능성을 상실해버린 30대 가장의 일가족 동반자살이 일주일이 멀다 하게 벌어지고 있다. 또한, 핵가족화에 따른 가족부양부담 약화 등의 요인으로 노인자살사례가 빈번히 나타나는 실정이다.
본문일부/목차
코란이나 탈무드에서는 자살을 죄악이라고 보고 엄하게 금지하고 있으며, 그리스도교도 자살을 큰 죄악이라고 여겨왔다. 한편 힌두교에서는 자기의 의사로 자기를 해방시키는 것이라 하여 자살자를 칭찬하고 있으며, 서티(suttee;아내가 남편의 시체와 함께 타 죽음을 이름) 의식을 행한 미망인이 크게 칭송되기도 했다.
고대 그리스에서는 유죄를 선고받은 범죄자가 스스로 목숨을 끊는 것을 인정하였다. 베트남전쟁 때의 승려들처럼 항거의 표시로 분신자살을 택하는 예도 있었다.

2. 자살의 요인
이 자살경향의 요인에는 사회적·환경적 요인, 생물학적 요인, 심리학적 요인 등 3가지를 생각할 수 있다.

(1) 자살의 사회학적 측면
자살의 사회적 요인을 연구한 사람은 프랑스 사회학자 E. 뒤르켐이다.
그는 《자살론(1897)》에서 ＜사회현상인 자살의 동향을 개인의 병태심리적 요인과 인종·유전·기후 등의 생물학적 요인으로 모두 설명해낼 수 없다＞고 하였고, 사회적 구조의 특성과의 관련에서 생각했다. 즉 그는 근대사회에서 특징적인 자살의 유형으로 ① 애타적 자살 ② 이기적 자살 ③ 아노미적 자살 ④ 숙명적 자살로 분류했다. 애타적 자살은 사회의 통합이 지나치기 때문에 개인의 관심이나 생명이 과소평가되는 사회에서 나타나며 자살은 의무로서 강제되는데, 때로는 존경할 만한 행위로 간주되는 경우도 있다.
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