해피레포트 - [서양철학론] 영국의 이신론(로크, 버클리, 흄)

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사회과학계열 [서양철학론] 영국의 이신론(로크, 버클리, 흄) [서양철학론] 영국의 이신론(로크, 버클리, 흄).hwp 등록인 leodica7 등록/수정일 07.08.27 / 07.08.27 문서분량 3 페이지 다운로드 0 구매평가 판매가격 500원

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보고서설명
[서양철학론] 영국의 이신론(로크, 버클리, 흄)

본문일부/목차
[서양철학론] 영국의 이신론(로크, 버클리, 흄) 부친은 지주이며 법률가. 청교도 운동이 한창 진행중일 때 옥스퍼드 대학에서 공부. 의학박사. 오늘날 주로 지식에 대한 경험론적 접근의 선구자로서 기억되고 있다. 마음이 어떤 주요하고 자명한 관념을 생득적으로 가지고 있다는 합리론자들의 개념을 부장. 경험안에서 우리의 모든 지식은 기초지어지고, 궁극적으로 경험 그 자체로부터 유래하는 것이다. `외적으로 감각할 수 있는 대상`에 관한것과 `스스로에 의해 지각되고 반성된 우리 마음의 내적인 작용`이 지식의 원천이다. <지식의 표상론>---마음 그 자체는 외계에 대한 직접적인 지식을 갖고 있지 않다. 마음이 지각하는 것은 감각에 의해 마음에 전달된 자료들이다. 그는 신앙과 이성을 구분하였다. 이성---감각이나 성찰에 의해서 자연적 기능들을 사용함에 의해서 얻을 수 있는 것. 신앙---이성의 추론에 의해 형성되는 것이 아니고 하나님으로부터 오는 것. `계시` 1. 이성에 따르는 것---자연적 연역에 의해서 우리가 발견할 수 있는 진리에 관한 명제들 2. 이성을 초월하는 것---이성에 의해서는 진리나 개연성에 관한 전제들을 결코 추출해 낼 수 없는 진술들에 관한 것. 3. 이성에 위배되는 것---우리의 분명하고 확실한 개념과 일치할 수 없고 화해할 수 없는 것과 같은 명제. 3> 따라서 하나님의 존재는 이성에 따르는 것이고 한 분 이상의 하나님의 존재는 이성에 위배되는 것이요, 죽은자의 부활은 이성을 초월하는 것이다. 이성은 자연계시의 빛의 영원한 아버지요, 모든 지식의 원천이 되는바, 그것은 인간의 자연적 능력이 도달할 수 있는 범위내에 놓인 진리의 부분을 인간에게 전달하여 준다. `계시`는 자연`이성`으로서, 하나님에 의해 직접 전달되는 일단의 새로운 발견들에 의해 확장된다.

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